التوسعة التاسعة : وهي توسعة لم نعثر على من تبناها غير الآشتياني « 1 » ، لكن الشيخ الأنصاري يذكر أنها نسبت لبعض المعاصرين له ، وتتعدى هذه التوسعة دائرة السند الضعيف لتشمل الدلالة الضعيفة ، إذ يرى أصحابها أنه لو جاءنا خبر ذو دلالة ضعيفة على استحباب شيء مثلا ، فإنه يمكن الأخذ بهذه الدلالة من باب التسامح والحكم باستحبابه ، بناء على صحّة القاعدة ، فالدلالة التي تضعف عن درجة الظن التي هي درجة الظهور يسميها علماء الأصول بالإشعار ؛ فيقولون بأن الحديث الفلاني مشعر بكذا أو كذا ، أي أن درجة الاحتمال في دلالته لا تتعدى الخمسين في المائة ، ولا يعمل العلماء بالإشعار عادة ، لكن هذه التوسعة تريد العمل به بحجة التسامح « 2 » . إلى توسعات أخرى مثل الشمول للعقود والإيقاعات وللعبادات والمعاملات « 3 » ، وللثواب الدنيوي والأخروي « 4 » ، وللنبي والأئمة مع اختصاص الرواية بالنبي « 5 » . ربما لهذا كلّه رفض التيار التحديثي في العقل الشيعي نظرية التسامح ، فأبطلوا الروايات كما تقدّم سابقا في الفصل السادس ، وبعضهم أنذر بالخطر والمسؤولية إزاء التساهل في الروايات التي تكوّن مفاهيم في المجتمع ، مطالبا بعدم الجمود على الواجب والحرام في التعامل مع التراث « 6 » . وقد عزّز ظاهرة التحفظ من نزعة التساهل هذه أن علماء الكلام والتفسير الشيعة لم يهتمّوا كثيرا بدراسة النصوص الحديثية الكلامية والتفسيرية ، ولم يمارسوا نقدا سنديا عليها على الطريقة المعمولة في علم الفقه ، وربما كان ذلك بسبب اليقين الذي تتطلبه

--> ( 1 ) - الآشتياني ، بحر الفوائد 2 : 71 ؛ هذا ولا يأخذ جعفر السبحاني بذلك ، لكنه يرى أن تأسيس قاعدة التسامح على مبدأ الاحتياط يمكن أن يبرر الأخذ بضعف الدلالة ، فراجع له : الرسائل الأربع ، رسالة في قاعدة التسامح : 90 . ( 2 ) - راجع : الأنصاري ، رسائل فقهية : 170 ؛ والشيرازي ، أنوار الأصول 3 : 102 . ( 3 ) - راجع : النراقي ، عوائد الأيام : 794 ؛ والطباطبائي ، مفاتيح الأصول : 350 . ( 4 ) - الشاهرودي ، نتائج الأفكار 4 : 207 . ( 5 ) - الشيرازي ، أنوار الأصول 3 : 99 - 100 . ( 6 ) - راجع : هاشم معروف الحسني ، الموضوعات في الآثار والأخبار : 172 - 173 ؛ ومحمد باقر البهبودي ، صحيح الكافي 1 : ح ( المقدّمة ) ، وله أيضا آخرين كلام در عرصه روايت ودرايت حديث ، مقال في صحيفة كيهان فرهنكي ، العدد 11 ، عام 1986 م : 30 ؛ ومحمد جواد الموسوي الأصفهاني ، فقه استدلالي : 559 - 600 ، وپيرامون ظن فقيه : 77 ، 558 - 560 ؛ ومصطفى حسيني طباطبائي ، نقد مصادر حديث : 143 ؛ والبرقعي ، عرض أخبار أصول بر قرآن وعقول : 862 ؛ ومحمد حسين فضل اللّه ، الندوة 7 : 523 - 524 ، 531 ؛ وكتاب النكاح 1 : 263 ؛ وشمس الدين ، الاجتهاد والتجديد : 153 - 154 .